Showing posts with label الازهر. Show all posts
Showing posts with label الازهر. Show all posts

القوي الناعمة و مدي قدرتها علي المساهمة في صناعة القرار

لكل مجتمع ادواته المختلفة في المساعدة علي تنفيذ سياساته..
بعض هذه الادوات تكون واضحة مكشوفة ضغط سياسي...  او حتي عسكري...  ادوات اقتصادية...  و هذه الأدوات تكون محل اعتبار لدي الطرف الاخر الذي تريد الضغط عليه و يكون لديه ما يقاوم هذه الأدوات التقليدية و يحد من قدرتها علي القرارات المتخذة.
لكن ما لا يمكن توقعه هو استخدام ادوات اخري تكون اكثر تغلغلا في المجتمع المنافس او المضاد بحيث يصبح التأثير او الضغط داخليا و بحيث يصبح الصراع ذو اتجاهين....
اتجاه من الخارج و ضغط من الداخل
هذه الادوات اسمها القوي الناعمة ؛ و النعومة هنا نابعة من انها اقل في الخسائر البشرية
و لمصر في الماضي و حتي وقت قريب الكثير من ادوات القوي الناعمة.
نكتفي منها الان  بأكثرها تأثيرا و ابعدها مدي علي المستوي الجغرافي و نقصد به الازهر الشريف 
ففي عام 2016 / 2017 كان الاحصاء التقريبي للدارسين من غير المصريين علي النحو الاتي
جاءت اسيا اولا في اعداد الطلاب بالأزهر، حيث بلغ أعداد الطلاب الدارسين منها 16487 طالبا ثم الطلاب العرب في الترتيب الثانى بعدد 9488، أما إفريقيا فقد احتلت الترتيب الثالث بـ 6252، وأوروبا بـ 3754 أما روسيا والكومنولث بـ 2883 والأمريكتان وأستراليا 830 طالبا، والصين 1800.
بينما يصل عدد الطالبات الوافدات اللاتى يدرسن فى الأزهر فى مختلف المراحل التعليمة إلى أكثر من 9 آلاف طالبة.
ويصل عدد الطلاب الوافدين الذين يدرسون في مراحل التعليم قبل الجامعي إلى 19 ألف طالب وطالبة ، أما عدد الطلاب الوافدين في مرحلة التعليم الجامعي والدراسات العليا فبلغ 21348.
كل هذه الاعداد تمكث في مصر لفترة اقلها اربع سنوات تزيد كلما زاد ارتباط الطالب بالازهر سواء مراحل الدراسة ما قبل الجامعية او ما بعد الجامعة  .
خلال هذه السنوات يتشعب ارتباط الطالب بكل ما هو مصري...  و يصبح الطالب مرتبط بالثقافة المصرية و العادات المصرية و اللهجة الدارجة... 
و يرتبط الطالب بالطعام المصري و الفن المصري...  و تصبح ام كلثوم و الطعمية و معلش و الاهلي و الزمالك جزء من تفكيره و شخصيته .
ليس هذا فقط بل ان الادب المصري و العقلية المصرية تترسخ في تعاطيه مع الامور..... 
ثم يتخرج الطالب و يعود الي بلده ليصبح من كوادر بلده التعليمية او الدينية و يترقي و خلال عمله يكون حتي لو لم يكتشف ذلك ناقلا لتجربة مصر الحضارية 

الطالب الذي يعود الي بلده يصبح متحدثا بأسم مصر مدافعا عن مصالحها...  متفهما لقراراتها...  متبنيا لوجهة نظر مصر في كل شأن 
الطالب الذي يدرس في مصر هو لسان لنا بل انه سفير لنا بلا اجر
فهل نحسن تكوين قوتنا الناعمة ؟
هل نحسن استغلال الازهر كحاضنة لكوادر ثقافية تكون بمثابة خط الدفاع الاول عن وجهة نظرنا ؟
اتمني هذا

رد الازهر عن الشيعة

ما مدى مرجعية الأزهر الشريف ومدى اتفاقه مع الشيعة واختلافه؟

أساس المرجعية والاحتكام عند المسلمين القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، وحيث إنه لا يستقل المسلم العادي بالفهم الدقيق لمعاني القرآن الكريم والسنة النبوية؛ لما يتطلب ذلك من دراسة علوم أخرى كعلوم اللغة من نحو وصرف وبلاغة، وعلوم القرآن كأسباب النزول، والتجويد والقراءات، وعلوم الشريعة كالفقه والأصول، وعلوم التوحيد والمنطق؛ فإن علماء المسلمين في كل عصر هم نقلة الدين، وهم من يوقعون باسم الدين من خلال النقل الأمين للشرع الشريف، فهم ينقلون الوحي الشريف، وتفسيره، وتراث الأقدمين، وطرق التوفيق والترجيح في الأقوال. وحيث إن الأزهر الشريف أقدم مؤسسة علمية تعلم الدين، وتنشر الدعوة الإسلامية، وتضم أعدادًا كبيرة من العلماء المسلمين في تخصصات شتى في علوم الدين الإسلامي، فإنه يعد من أهم المرجعيات بما يشتمل عليه من مؤسسات علمية تجمع كلمة المسلمين، كمجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف والذي يرأسه الإمام الأكبر أ.د محمد سيد طنطاوي، ويعتبر شيخ الجامع الأزهر من أكبر المرجعيات الدينية في العالم الإسلامي، وكذلك مفتي البلاد الإسلامية، والمجامع الفقهية كمجمع الفقه الإسلامي بجدة، والمنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي، فالمرجعية للكتاب والسنة، ومن ثم علماء الدين، ومن ثَم تلك المجامع المذكورة، وذلك بالنسبة للعصر الحديث الذي نحن فيه. أما بالنسبة للخلاف بين السنة والشيعة، فهناك اختلافات في أمور فرعية، وإن كانت كثيرة، ولكنْ هناك اتجاه للتقريب بين السنة والشيعة، وهم متفقون على أساس العقيدة، فليست الخلافات بيننا في أساس قضية الإله والرسول والكتاب والإيمان بالغيبيات. والشيعة يعيشون مع السنة منذ قرون عديدة في المملكة العربية السعودية، وبلاد الخليج والعراق واليمن وباكستان، ولا أظن أن الشيعة يعتقدون أن السنة ليسوا مسلمين، ولا السنة بالطبع يعتقدون أن الشيعة ليسوا مسلمين، كما لا نستطيع أن نقول إنه ليس هناك أية اختلافات وإلا فما سبب اختلاف المذهب إن لم يكن هناك اختلافات. والأزهر هو أقدم مؤسسة علمية تدرس العلم منذ أكثر من ألف عام ـ ويعتبر تابعًا للسنة ـ يدرس فيه المذهب الجعفري والزيدي، ويعدهما من المذاهب الفقهية التي يرجع علماء السنة إليها في استخراج الأحكام. فنحن نعتقد أن الشيعة جزء من أمة الإسلام لا ينفصل عنها، ولا ينفر منها، وإن ظهر غير ذلك فبسبب سوء فهم بعض الجهلة وغير المتخصصين المتعصبين، أما من طالع العلم وتخصص في دراسة العقيدة والواقع؛ فقد علم أن الإسلام ليس السنة فحسب بل يشمل السنة والشيعة وغيرهم من لا يخرجون عن أصول الإسلام وإن اختلفوا في كثير من فروعه، والله تعالى أعلى وأعلم.
هذا هو كلام الازهر و هذا هو كلام العلماء الذين يقرؤوا و يبحثوا و يريدوا الاصلاح و التقدم لهذه الامة و هذا الكلام قديم حتى لا يقول احد ان الازهر ضعيف و انه كذا و كذا و حلل الربا و كذا بل هذا كلام الازهر و علماء المسلمين منذ افتعال المشاكل لتصفية الامة و تقسيمها لكى يستفرد بنا اعداء الدين ها هو العراق بلد عاش فيه السنة و الشيعة يتزاوجون و يتعايشون و يتاجرون م يحاربون صفا واحدا حتى دخلت امريكا و زرعت الفتنة فقسمت البلد الى لاد و الوطن الى عرقيات و اصبح العراق الواحد عراقات متنافرة عرقى و مذهبى و لغوى
العلماء يجمعون و يقربون و يبحثون اما مشايخ الفتنة و الاتجار بالدين و التكسب منه فيعملون على التفريق و الضغط على الجرح لأثارة الناس و اثارة نقاط الخلاف حتى تتمزق الامة اكثر و اكثر
يكفى ان اقول ان الامام ابوحنيفة و غيره كثيرين من السنة لم يكونوا يجدوا غضاضة ان يتلقوا العلم من الامام جعفر و هو شيعى لأن العلم واحد و الاصل واحد و الاختلافات كما قال الازهر لم يراها ابو حنيفة و غيره كافية لتجنب التعلم من رجل محسوب على الشيعة
انما هى الفتنة التى قال عنها الرسول الكريم دعوها فأنها منتنة
http://www.dar-alifta.org/viewbayan.aspx?id=133&text=%C7%E1%D4%ED%DA%C9

النيوليبرالية في شيلي

مقال بقلم الاستاذ عمرو صابح "ولدت النيوليبرالية في شيلي، وستموت أيضا في شيلي" عبارة موجزة كتبتها فتاة على واحدة من لافتات التظاهر ...