انظروا هذا المقال و قولوا رايكم فيه لوسمحتم
هذا المقال مأخوذ من مجلة لندنية اسمها TIME OUT و عنوانه هل مستقبل لندن اسلامى و هو يبدأ من افتراض ان المسلمين بحلول 2021 سيكونوا اغلبيه في هذه المدينة العريقة و انهم سيقوموا بثورة و يصور شكل لندن بعد استيلاء المسلمين على الحكم فأنظروا مقدار التحريض و التخويف من المسلمين
هل ينتظر لندن مستقبل اسلامى
Is London's future Islamic?
It’s the capital’s fastest growing religion, based on noble traditions and compassionate principles, yet Islam can still be tainted by mistrust and misunderstanding. Here Time Out argues that an Islamic London would be a better place
The noise from the expectant crowd hushed to a murmur as an open-backed lorry that had driven slowly up the Mall – known since the Islamic revolution of 2021 as The Way of the Martyrs – nudged its way through the thousands gathered in Mohammad Sidique Khan Square. On the lorry, two masked guards held a young man, black hood over his head; a quiver running through the material suggested he knew what was coming.The lorry halted by the plinth that had once held Marc Quinn’s sculpture ‘Alison Lapper Pregnant’ – long since removed as an insult to decency – and was now the place of public execution. A rope noose attached to a wire cable hung from a mechanised hoist. The main doors of what had been the National Gallery flung open and an Imam walked down the steps of the new Institute of Islamic Jurisprudence, opened only a week before by Sultan Charles, Prince of Islam and protector of the faithful in England.
The official executioner placed a stepladder against the plinth. The lorry pulled up and the young man was pushed out, then forced up the ladder. The noose was forced over the condemned man’s head. The crowd chanted ‘Allahu akbar’ (God is greater than everything).The hoist driver put his finger on a green button … Okay, not really – that’s a hysterical, right-wing nightmare of a future Muslim London: where an cruel alien creed is forced on a liberal city. A society where women are second-class citizens, same sex relationships a crime and Sharia law enforces terrible public disfigurement and death. But the reality is a long, long way from this dark vision. For a start, Islam is not an alien religion to London. At the end of World War I the city sat at the heart of an Empire that had 160 million Muslim subjects, 80 million in India alone. London was the largest Islamic capital in the world. Forty years later and the end of the Empire, unrest and war and poverty in south Asia had lead to mass immigration to the mother country and London became a Muslim capital in another sense. According to the 2001 census there are 607,083 Muslims living in London (310,477 men and 296,606 women). The majority of Muslims live in the east of the city and, by 2012, the Muslim Council of Britain estimates that the Muslim population of Tower Hamlets, Newham, Waltham Forest and Hackney will be 250,000. There are plans afoot (though no formal application has yet been submitted) to build the UKs biggest mosque – capable of welcoming 40,000 worshippers – near the 2012 Olympic site, a move which has prompted predictable outrage from some quarters. Consequently, Muslim disillionment with a reactionary and often ill-informed press is at an all time high. But rather than fear the inevitable changes this will bring to London, or buy in to a racist representation of all Muslims as terrorists, we should recognise both what Islam has given this city already, and the advantages it would bring across a wide range of areas in the future.
Public healthOn the surface, Islamic health doesn’t look good: the 2001 census showed that 24 per cent of Muslim women and 21 per cent of Muslim men suffered long-term illness and disability. But these are factors of social conditions rather than religion. In fact, Islam offers Londoners potential health benefits: the Muslim act of prayer is designed to keep worshippers fit, their joints supple and, at five times a day, their stomachs trim. The regular washing of the feet and hands required before prayers promotes public hygiene and would reduce the transmission of superbugs in London’s hospitals. Alcohol is haram, or forbidden, to Muslims. As London is above the national average for alcohol-related deaths in males, with 17.6 per 100,000 people (Camden has 31.6 per 100,000 males), turning all the city’s pubs into juice bars would have a massive positive effect on public health. Forbid alcohol throughout the country, and you’d avoid many of the 22,000 alcohol-related deaths and the £7.3 billion national bill for alcohol-related crime and disorder each year.Ecology ‘The world is green and beautiful,’ said the prophet Muhammad, ‘and Allah has appointed you his guardian over it.’ The Islamic concept of halifa or trusteeship obliges Muslims to look after the natural world and Muhammad was one of the first ever environmentalists, advocating hima – areas where wildlife and forestry are protected. So we could expect more public parks under Islam, but halifa also applies to recycling: in 2006, 12,000 Muslims attended a series of sermons at the East London Mosque explaining the theological evidence for a link between behaving in an environmentally sustainable way and the Islamic faith. EducationPresently, Muslim students perform less well than non-Muslim students. In inner London, 37 per cent of 16 to 24-year-old Muslims have no qualifications (the figure for the general population of the same age and location is 25 per cent). When it comes to university education the picture is equally gloomy: 16 to 24-year-old Muslims are half as likely to have degree level or above qualification than other inner London young people.Again, social factors rather than religion have led to this state of affairs. Young Muslims in London are often of south Asian origin and therefore more likely to live in households where English is not the first language, more likely to encounter racism (both intentional and unintentional) during their education, and more likely to suffer from poverty and bad housing conditions. But Tahir Alam, education spokesman for the Muslim Council of Britain, claims Muslim children do better in their own faith schools than in the mainstream state sector: ‘Muslim schools have their own distinct ethos. They use the children’s faith and heritage as primary motivators to provide the backdrop for their education and behaviour. This ethos is consistent with the messages that children are getting at home, so it is a very coherent operation between the home and the school.’ If Islam became the dominant religion in London the same ethos could be applied to schooling across swathes of underprivileged and deprived areas of the city. This could have a revolutionary effect on educational achievement and, perhaps just as importantly, general levels of discipline and self-respect among London’s young people. While controversy rages over faith schools, there are 37 Muslim schools in London. As of 2004, only five were state schools, but there is growing pressure to bring more into the state sector which, according to Alam, will ‘help raise achievement for many sectors of the Muslim community. Many private Muslim schools are under-resourced and if they can be brought into the state sector this valuable experience can be extended to more children.’FoodApplication of halal (Arabic for ‘permissable’) dietary laws across London would free us at a stroke from our addiction to junk food, and the general adoption of a south Asian diet rich in fruit juice, rice and vegetables with occasional mutton or chicken would have a drastic effect on obesity, hyperactivity, attention deficit disorders and associated public health problems. As curry is already Londoners’ and the nation’s favourite food (see our Brick Lane food feature), it would be a relatively easy process to encourage the adoption of such a diet. Not eating would be important as well. The annual fasting month of Ramadan instils self-discipline, courtesy and social cohesion. And Londoners would benefit philosophically and physically from even a short period when we weren’t constantly ramming food into our mouths.Inter-faith relationsIn an Islamic London, Christians and Jews – with their allegiance to the Bible and the Talmud – would be protected as ‘peoples of the book’. Hindus and Sikhs manage to live alongside a large Muslim population in India, so why not here? Although England has a long tradition of religious bigotry against, for instance, Roman Catholics, it is reasonable to assume that under the guiding hand of Islam a civilised accommodation could be made among faith groups in London. This welcoming stance already exists in the capital in the form of the City Circle (see Yahya Birt interview), which encourages inter-faith dialogue and open discussion. ArtsSome of the finest art in London is already Islamic. The Jameel Gallery at the V&A houses ‘ceramics, textiles, carpets, metalwork, glass and woodwork, which date from the great days of the Islamic caliphate of the eighth and ninth century’ up until the turn of the last century. Or take a free daily tour of the Addis Gallery of Islamic art (at the British Museum). London-based Nasser David Khalili, an Iranian-born Jew, has amassed what is considered to be the world’s largest private collection of Islamic art. Islamic influences have also flourished in other areas of the arts, with novelists, comedians (Birmingham-born Shazia Mirza was an instant hit on the London circuit), and music (from rappers Mecca2Medina on, to the less in-your-face Yusuf Islam).Social justice Each Muslim is obliged to pay zakat, a welfare tax of 2.5 per cent of annual income, that is distributed to the poor and the needy. If the working population of London, 5.2 million, was predominantly Muslim this would produce approximately £3.2bn each year. More importantly, everyone would be obliged to consider those Londoners who haven’t shared their good fortune. London would become a little less cruel.Race relationsUnder Islam all ethnicities are equal. Once you have submitted to Allah you are a Muslim – it doesn’t matter what colour you are. End of story.
function viewExtra( id, image_id, type_id ) {
window.open( '/img/popUp/imageViewer.php?id=' + id + '&image=' + image_id + '&type=' + type_id , 'Extra', "status=1,toolbar=0, menubar=0, location=0, directories=0, resizable=1, scrollbars=0" );
window.focus
}
Michael Hodges, Tue Jun 5 2007
Public healthOn the surface, Islamic health doesn’t look good: the 2001 census showed that 24 per cent of Muslim women and 21 per cent of Muslim men suffered long-term illness and disability. But these are factors of social conditions rather than religion. In fact, Islam offers Londoners potential health benefits: the Muslim act of prayer is designed to keep worshippers fit, their joints supple and, at five times a day, their stomachs trim. The regular washing of the feet and hands required before prayers promotes public hygiene and would reduce the transmission of superbugs in London’s hospitals. Alcohol is haram, or forbidden, to Muslims. As London is above the national average for alcohol-related deaths in males, with 17.6 per 100,000 people (Camden has 31.6 per 100,000 males), turning all the city’s pubs into juice bars would have a massive positive effect on public health. Forbid alcohol throughout the country, and you’d avoid many of the 22,000 alcohol-related deaths and the £7.3 billion national bill for alcohol-related crime and disorder each year.Ecology ‘The world is green and beautiful,’ said the prophet Muhammad, ‘and Allah has appointed you his guardian over it.’ The Islamic concept of halifa or trusteeship obliges Muslims to look after the natural world and Muhammad was one of the first ever environmentalists, advocating hima – areas where wildlife and forestry are protected. So we could expect more public parks under Islam, but halifa also applies to recycling: in 2006, 12,000 Muslims attended a series of sermons at the East London Mosque explaining the theological evidence for a link between behaving in an environmentally sustainable way and the Islamic faith. EducationPresently, Muslim students perform less well than non-Muslim students. In inner London, 37 per cent of 16 to 24-year-old Muslims have no qualifications (the figure for the general population of the same age and location is 25 per cent). When it comes to university education the picture is equally gloomy: 16 to 24-year-old Muslims are half as likely to have degree level or above qualification than other inner London young people.Again, social factors rather than religion have led to this state of affairs. Young Muslims in London are often of south Asian origin and therefore more likely to live in households where English is not the first language, more likely to encounter racism (both intentional and unintentional) during their education, and more likely to suffer from poverty and bad housing conditions. But Tahir Alam, education spokesman for the Muslim Council of Britain, claims Muslim children do better in their own faith schools than in the mainstream state sector: ‘Muslim schools have their own distinct ethos. They use the children’s faith and heritage as primary motivators to provide the backdrop for their education and behaviour. This ethos is consistent with the messages that children are getting at home, so it is a very coherent operation between the home and the school.’ If Islam became the dominant religion in London the same ethos could be applied to schooling across swathes of underprivileged and deprived areas of the city. This could have a revolutionary effect on educational achievement and, perhaps just as importantly, general levels of discipline and self-respect among London’s young people. While controversy rages over faith schools, there are 37 Muslim schools in London. As of 2004, only five were state schools, but there is growing pressure to bring more into the state sector which, according to Alam, will ‘help raise achievement for many sectors of the Muslim community. Many private Muslim schools are under-resourced and if they can be brought into the state sector this valuable experience can be extended to more children.’FoodApplication of halal (Arabic for ‘permissable’) dietary laws across London would free us at a stroke from our addiction to junk food, and the general adoption of a south Asian diet rich in fruit juice, rice and vegetables with occasional mutton or chicken would have a drastic effect on obesity, hyperactivity, attention deficit disorders and associated public health problems. As curry is already Londoners’ and the nation’s favourite food (see our Brick Lane food feature), it would be a relatively easy process to encourage the adoption of such a diet. Not eating would be important as well. The annual fasting month of Ramadan instils self-discipline, courtesy and social cohesion. And Londoners would benefit philosophically and physically from even a short period when we weren’t constantly ramming food into our mouths.Inter-faith relationsIn an Islamic London, Christians and Jews – with their allegiance to the Bible and the Talmud – would be protected as ‘peoples of the book’. Hindus and Sikhs manage to live alongside a large Muslim population in India, so why not here? Although England has a long tradition of religious bigotry against, for instance, Roman Catholics, it is reasonable to assume that under the guiding hand of Islam a civilised accommodation could be made among faith groups in London. This welcoming stance already exists in the capital in the form of the City Circle (see Yahya Birt interview), which encourages inter-faith dialogue and open discussion. ArtsSome of the finest art in London is already Islamic. The Jameel Gallery at the V&A houses ‘ceramics, textiles, carpets, metalwork, glass and woodwork, which date from the great days of the Islamic caliphate of the eighth and ninth century’ up until the turn of the last century. Or take a free daily tour of the Addis Gallery of Islamic art (at the British Museum). London-based Nasser David Khalili, an Iranian-born Jew, has amassed what is considered to be the world’s largest private collection of Islamic art. Islamic influences have also flourished in other areas of the arts, with novelists, comedians (Birmingham-born Shazia Mirza was an instant hit on the London circuit), and music (from rappers Mecca2Medina on, to the less in-your-face Yusuf Islam).Social justice Each Muslim is obliged to pay zakat, a welfare tax of 2.5 per cent of annual income, that is distributed to the poor and the needy. If the working population of London, 5.2 million, was predominantly Muslim this would produce approximately £3.2bn each year. More importantly, everyone would be obliged to consider those Londoners who haven’t shared their good fortune. London would become a little less cruel.Race relationsUnder Islam all ethnicities are equal. Once you have submitted to Allah you are a Muslim – it doesn’t matter what colour you are. End of story.
function viewExtra( id, image_id, type_id ) {
window.open( '/img/popUp/imageViewer.php?id=' + id + '&image=' + image_id + '&type=' + type_id , 'Extra', "status=1,toolbar=0, menubar=0, location=0, directories=0, resizable=1, scrollbars=0" );
window.focus
}
Michael Hodges, Tue Jun 5 2007
ترجمة تقريبية
لندن هو مستقبل اسلامي؟
.ومن العاصمة اسرع الاديان نموا على اساس التقاليد النبيلة والحنان ، ومع مبادئ الاسلام لا يزال يشوبه الشك وسوء الفهم. بعض الوقت بانه اسلامي لندن سيكون مكانا افضل
ضجيج الحشود التي تنتظر من البوح الى دندنه ففتح المدعومه من الشاحنه التي كان يقود ببطء حتى تسوق معروفة منذ الثورة الاسلامية عام 2021 عن طريق الشهداء - بتنبيه طريقها عبر احتشد الالاف في سيديكوي محمد خان مربع. .على الشاحنه ، واثنان من حراس ملثمين عقدت شاب اسود هود فوق رأسه ؛ أ رعشه يجبن المواد اقترح انه لا يعلم ما هو آت. .اوقف الشاحنه من القاعده الحجريه التي كانت تعقد مارك كوين في النحت اليسون '' لاببير الحوامل طويلة منذ تنحيته اهانة للياقه ، وأصبح مكان الاعدام علنا. .حبل حبل المشنقه تركيبها على اسلاك الكابل علق من ميكانيكيه رافعه. .الأبواب الرئيسية لما تم المتحف الوطني يقذف المفتوحه وامام يسرن خطوات المعهد الجديد للفقه الاسلامي ، وتفتح الا قبل اسبوع من سلطان ، الامير تشارلز للاسلام وحامي المؤمنين في انكلترا.
.ومن العاصمة اسرع الاديان نموا على اساس التقاليد النبيلة والحنان ، ومع مبادئ الاسلام لا يزال يشوبه الشك وسوء الفهم. بعض الوقت بانه اسلامي لندن سيكون مكانا افضل
ضجيج الحشود التي تنتظر من البوح الى دندنه ففتح المدعومه من الشاحنه التي كان يقود ببطء حتى تسوق معروفة منذ الثورة الاسلامية عام 2021 عن طريق الشهداء - بتنبيه طريقها عبر احتشد الالاف في سيديكوي محمد خان مربع. .على الشاحنه ، واثنان من حراس ملثمين عقدت شاب اسود هود فوق رأسه ؛ أ رعشه يجبن المواد اقترح انه لا يعلم ما هو آت. .اوقف الشاحنه من القاعده الحجريه التي كانت تعقد مارك كوين في النحت اليسون '' لاببير الحوامل طويلة منذ تنحيته اهانة للياقه ، وأصبح مكان الاعدام علنا. .حبل حبل المشنقه تركيبها على اسلاك الكابل علق من ميكانيكيه رافعه. .الأبواب الرئيسية لما تم المتحف الوطني يقذف المفتوحه وامام يسرن خطوات المعهد الجديد للفقه الاسلامي ، وتفتح الا قبل اسبوع من سلطان ، الامير تشارلز للاسلام وحامي المؤمنين في انكلترا.
الجلاد الرسمي وضع ستيبلادير ضد القاعده الحجريه. .سحب الشاحنه والشاب اخرجتها ، ثم ارغم تصل السلم. .حبل المشنقه اجبر على ادانة الرجل رأسه. .الحشد يهتفون الله اكبر '' (الله أكبر من كل شيء). ان سائق رافعه اصبعه على الزر الأخضر… حسنا ، ليست في الحقيقة - وهذا الهستيري اليمينيه كابوس مستقبل المسلمين لندن : فيها من ضروب المعامله غريبة وعقيدتهم تفرض على الليبراليه المدينة. .مجتمع المراه فيه مواطنون من الدرجة الثانية ، ونفس الجنس والعلاقات جريمه مروعه تطبق الشريعة العامة التشويه والموت. لكن الواقع هو طريق طويل من الظلام هذه الرءيه. .فبادئ ذي بدء ، ان الاسلام ليس دين اجنبي الى لندن. .في نهاية الحرب العالمية الأولى المدينة جلست في قلب الامبراطوريه التي كانت 160 مليون مسلم المواضيع و 80 مليون في الهند وحدها. .لندن هي اكبر عاصمة اسلامية في العالم. .أربعين عاما وحتى نهاية الامبراطوريه والاضطرابات والحروب والفقر في جنوب آسيا قد تؤدي الى الهجره الجماعية الى الوطن الام ولندن اصبحت عاصمة الدولة الاسلامية بمعنى آخر. (310,477 men and 296,606 women).ووفقا لتعداد عام 2001 ان هناك 607،083 المسلمين الذين يعيشون في لندن (310،477 296،606 رجل وامرأة). .اغلبيه المسلمين الذين يعيشون في الجزء الشرقي من المدينة وبحلول عام 2012 ، المجلس الاسلامي في بريطانيا ان تقديرات السكان المسلمين في برج القرى ، نيوهام الغابات ، والتايم والماساه ستكون 250،000. .هناك خططا جارية) وان اي طلب رسمي تقدم بعد) لبناء أكبر مسجد وكس - قادرة على الترحيب 40،000 المصلين قرب موقع الاولمبيه عام 2012 ، وهى خطوة يمكن التنبؤ بها مما حدا بالغضب من بعض الجهات. .وبالتالي ، مسلم ديسيلليونمينت مع الرجعيه وكثيرا ما تكون لديهم معلومات الصحافة في جميع الأوقات. .بل الخوف من التغيير الذي لا مناص منه وهذا سيرفع الى لندن ، او شراء للعنصرية في تمثيل جميع المسلمين بانهم إرهابيون ، وعلينا ان ندرك ان الاسلام كل ما أعطت هذه المدينة بالفعل ، وانه سيجلب مزايا عبر مجموعة واسعة من المجالات فى المستقبل.
العامة .على السطح ، الهيءه الصحية الاسلامية لا تبدو جيدة : التعداد السكاني لعام 2001 ان 24 فى المائة من النساء المسلمات و 21 فى المائة من الرجال المسلمين عانوا طويل الاجل المرض والاعاقه. .لكن هذه العوامل الظروف الاجتماعية وليس الدين. .في الواقع ، ان الاسلام يتيح لوندونيرس الفوائد الصحية المحتملة : صلاة المسلمين فعل يهدف الى ابقاء المصلين صالح ، والمفاصل ، ومكمله خمس مرات في اليوم ، وتقليم البطن. .الغسيل العاديه لليدين والقدمين قبل الصلاة يعزز الصحة العامة والحد من انتقال المستعصيه في مستشفيات لندن. .الكحول حرام ، او محرمه ، وعلى المسلمين. .كما ندن هو اعلى من المتوسط الوطنى للكحول الوفيات المرتبطه الذكور ، 17.6 لكل 000 شخصا (31.6 فى المائة قد كامدين 000 ذكور) ، وانتقلت جميع الحانات في المدينة عصير الحانات سيكون له أثر ايجابي كبير على الصحة العامة. تحظر المشروبات الكحوليه فى جميع انحاء البلد ، واقول لكم تجنب كثير من 22،000 الوفيات المرتبطه بالكحول و7.3 مليار جنيه استرليني لمشروع القانون الوطني ذات الصلة بالكحول الجريمة والفوضى في كل سنة. بيئة ‘.'العالم الخضراء الجميلة ، وقال' النبي محمد '، والله عينتكم ليه فيها. 'الاسلامي هاليفا مفهوم الوصايه أو تلزم المسلمين على العنايه العالم الطبيعي ومحمد هو واحد من اول البيئة ، هيما - الدعوة الى المناطق التي هي الحياة البرية والغابات المحميه. .ولذلك فاننا يمكن ان نتوقع مزيدا من الحدائق العامة في ظل الاسلام ، وانما ينطبق ايضا على هاليفا اعادة : في عام 2006 ، 12،000 المسلمين حضر سلسلة من الخطب فى مسجد شرق لندن لشرح الادله اللاهوتيه للعلاقة بين التصرف بطريقة مستدامه بيئيا والعقيدة الاسلامية. Educationالتعليم .وفي الوقت الحاضر ، الطلاب المسلمين اداء اقل من التلاميذ غير المسلمين. ).وفي داخل لندن ، 37 في المائة من 16 الى 24 سنة والمسلمين ليس لديهم مؤهلات (الرقم لعامة الناس من نفس العمر والموقع هو 25 في المائة). .عندما يتعلق الأمر الى التعليم الجامعي والصورة قاتمه : 16 الى 24 سنة ونصف مسلمي فالمرجح ان يكون مستوى الشهاده او المؤهل قبل غيره من الشباب داخل لندن. .عوامل اجتماعية اخرى ، وليس الدين ادت الى هذا الوضع. .الشباب المسلمين في لندن في كثير من الاحيان من جنوب آسيا ، وبالتالي من المرجح ان تعيش فى الاسر التى يكون فيها اللغة الانكليزيه ليست اللغة الاولى ، والارجح ان تواجه العنصريه (المقصوده وغير المقصوده) اثناء دراستهم ، وأكثر احتمالا للمعاناة من الفقر وسوء الاحوال السكنيه. .ولكن طاهر العلم والتعليم المتحدث باسم المجلس الاسلامي في بريطانيا ، والمطالبات نفعل أفضل من أطفال المسلمين في بلدانهم من مدارس الايمان في صلب قطاع الدولة : 'مدارس الاسلامية لديها روح متميزه. .انهم يستغلون الاطفال الايمان والتراث الابتدائي المحفزات لتوفير خلفية لتعليمهم والسلوك. .’هذا المزاج ينسجم مع رسائل الاطفال يصبحون في المنزل ، ولذا فمن متماسكه جدا بين البيت والمدرسة. .اذا يصبح الاسلام هو الدين الغالب في لندن بنفس الروح يمكن تطبيقه على التعليم عبر مساحات من المحرومين والمناطق المحرومه من المدينة. .هذا يمكن ان يكون له اثر ثوري على التحصيل العلمي ، وربما الاهم ، مثلما العام مستويات الانضباط واحترام الذات في لندن بين الشباب. .رغم الجدل المحتدم حول الايمان المدارس ، وهناك 37 مدارس الاسلامية في لندن. .واعتبارا من عام 2004 ، خمسة منها فقط مدارس الدولة ، ولكن هناك ضغط متزايد لتقديم المزيد في قطاع الدولة ، وفقا للعلم ، وسوف تساعد على رفع مستوى الانجاز 'بالنسبة للعديد من قطاعات المجتمع المسلم. .’العديد من المدارس الاسلامية الخاصة بنقص الموارد واذا ما يمكن شراؤه في قطاع الدولة هذه تجربة قيمة يمكن ان تمتد الى عدد اكبر من الاطفال. ' Foodالغذاء .طلب الحلال (العربية للجائزة '') قوانين الطعام عبر لندن يحررنا فبضربة من شركائنا الادمان على الوجبات الجاهزه الرخيصه ، والاخذ في جنوب آسيا الحميه الغنيه في عصير الفواكه الارز والخضار مع عرضية لحوم الضأن او الدجاج سوف يكون لها تأثير شديد على السمنة ، والافراط في اضطرابات قصور الانتباه وترتبط المشاكل الصحية العامة. .كاري فعلا لوندونيرس 'والامة المفضل الاغذيه (انظر جهودنا لبنة حاره الغذائي سمة) ، فإنها ستكون عملية سهلة نسبيا لتشجيع اعتماد مثل هذا النظام الغذائي. .السنوى شهر رمضان يغرس الانضباط الذاتى ، والكياسه ، والتماسك الاجتماعي. ولوندونيرس ستستفيد ماديا من الناحية الفلسفيه ، وحتى فترة قصيرة عندما كنا لا صدم الغذاءيه باستمرار الى افواهنا. Inter-faith relationsالعلاقات بين الاديان .اسلامي في لندن والمسيحيين واليهود ، مع ولائهم للالإنجيل والتلمود - سيكون محميا 'شعوب الكتاب'الهندوس والسيخ ادارة العيش جنبا الى جنب كبير من السكان المسلمين في الهند ، لماذا هنا؟ .ورغم ان انكلترا لها تقليد عريق ضد التعصب الديني ، مثلا ، والروم الكاثوليك ، ومن المعقول ان نفترض انه بموجب توجيه من ناحية الإسلام المتمدنه الاقامة فيمكن اجراؤها بين الجماعات الدينية في لندن. .هذا الموقف الترحيب موجود بالفعل في رأس المال في شكل داءره المدينة (انظر المقابلة يحيى بيرت (الذي يشجع الحوار بين الاديان ومناقشة مفتوحة. Artsالفنون .بعض من خيرة الفن في لندن بالفعل الاسلامية. .علي جميل على شرفة في احد المنازل & 'السيراميك والسجاد والمنسوجات والمعادن والزجاج والخشب ، والتي تعود الى ايام عظيمة الخلافة الاسلامية من الثامن والتاسع والعشرين' وحتى مطلع القرن الماضي. ).او يأخذ حرا يوميا بجولة في أديس غاليري الفن الاسلامي) في المتحف البريطاني). .مقرها فى لندن ديفيد ناصر خليلي ايراني ولد يهوديا ، وقد جمعت ما يمكن اعتباره اكبر دولة في العالم خاصة مجموعة الفن الاسلامي. التأثيرات الاسلامية التي ازدهرت أيضا في مناطق اخرى من الفنون ، الروائيون ، الكوميديون (برمنغهام ولد شاذيا ميرزا فورية تصل الى لندن داءره) ، والموسيقى (من مغنو الراب ميكا2ميدينا ، على الاقل في بلدكم وجه يوسف اسلام). Social justiceالعدالة الأجتماعية .كل مسلم ملزم بدفع الزكاه ، وهي ضريبة الرفاهيه 2.5 فى المائة من الدخل السنوي ، اي توزيعها على الفقراء والمحتاجين. .اذا كان عدد السكان العاملين في لندن ، 5.2 مليون دولار ، معظمها من المسلمين يؤدي ذلك 3.2بن جنيه استرليني تقريبا كل سنة. .والاهم الكل ستضطر الى النظر لوندونيرس اولئك الذين لم يشارك حسن الحظ.لندن ستصبح اقل قسوه. Race relationsالعلاقات العرقيه .الإسلام وجميع الطوائف كلها متساويه.
العامة .على السطح ، الهيءه الصحية الاسلامية لا تبدو جيدة : التعداد السكاني لعام 2001 ان 24 فى المائة من النساء المسلمات و 21 فى المائة من الرجال المسلمين عانوا طويل الاجل المرض والاعاقه. .لكن هذه العوامل الظروف الاجتماعية وليس الدين. .في الواقع ، ان الاسلام يتيح لوندونيرس الفوائد الصحية المحتملة : صلاة المسلمين فعل يهدف الى ابقاء المصلين صالح ، والمفاصل ، ومكمله خمس مرات في اليوم ، وتقليم البطن. .الغسيل العاديه لليدين والقدمين قبل الصلاة يعزز الصحة العامة والحد من انتقال المستعصيه في مستشفيات لندن. .الكحول حرام ، او محرمه ، وعلى المسلمين. .كما ندن هو اعلى من المتوسط الوطنى للكحول الوفيات المرتبطه الذكور ، 17.6 لكل 000 شخصا (31.6 فى المائة قد كامدين 000 ذكور) ، وانتقلت جميع الحانات في المدينة عصير الحانات سيكون له أثر ايجابي كبير على الصحة العامة. تحظر المشروبات الكحوليه فى جميع انحاء البلد ، واقول لكم تجنب كثير من 22،000 الوفيات المرتبطه بالكحول و7.3 مليار جنيه استرليني لمشروع القانون الوطني ذات الصلة بالكحول الجريمة والفوضى في كل سنة. بيئة ‘.'العالم الخضراء الجميلة ، وقال' النبي محمد '، والله عينتكم ليه فيها. 'الاسلامي هاليفا مفهوم الوصايه أو تلزم المسلمين على العنايه العالم الطبيعي ومحمد هو واحد من اول البيئة ، هيما - الدعوة الى المناطق التي هي الحياة البرية والغابات المحميه. .ولذلك فاننا يمكن ان نتوقع مزيدا من الحدائق العامة في ظل الاسلام ، وانما ينطبق ايضا على هاليفا اعادة : في عام 2006 ، 12،000 المسلمين حضر سلسلة من الخطب فى مسجد شرق لندن لشرح الادله اللاهوتيه للعلاقة بين التصرف بطريقة مستدامه بيئيا والعقيدة الاسلامية. Educationالتعليم .وفي الوقت الحاضر ، الطلاب المسلمين اداء اقل من التلاميذ غير المسلمين. ).وفي داخل لندن ، 37 في المائة من 16 الى 24 سنة والمسلمين ليس لديهم مؤهلات (الرقم لعامة الناس من نفس العمر والموقع هو 25 في المائة). .عندما يتعلق الأمر الى التعليم الجامعي والصورة قاتمه : 16 الى 24 سنة ونصف مسلمي فالمرجح ان يكون مستوى الشهاده او المؤهل قبل غيره من الشباب داخل لندن. .عوامل اجتماعية اخرى ، وليس الدين ادت الى هذا الوضع. .الشباب المسلمين في لندن في كثير من الاحيان من جنوب آسيا ، وبالتالي من المرجح ان تعيش فى الاسر التى يكون فيها اللغة الانكليزيه ليست اللغة الاولى ، والارجح ان تواجه العنصريه (المقصوده وغير المقصوده) اثناء دراستهم ، وأكثر احتمالا للمعاناة من الفقر وسوء الاحوال السكنيه. .ولكن طاهر العلم والتعليم المتحدث باسم المجلس الاسلامي في بريطانيا ، والمطالبات نفعل أفضل من أطفال المسلمين في بلدانهم من مدارس الايمان في صلب قطاع الدولة : 'مدارس الاسلامية لديها روح متميزه. .انهم يستغلون الاطفال الايمان والتراث الابتدائي المحفزات لتوفير خلفية لتعليمهم والسلوك. .’هذا المزاج ينسجم مع رسائل الاطفال يصبحون في المنزل ، ولذا فمن متماسكه جدا بين البيت والمدرسة. .اذا يصبح الاسلام هو الدين الغالب في لندن بنفس الروح يمكن تطبيقه على التعليم عبر مساحات من المحرومين والمناطق المحرومه من المدينة. .هذا يمكن ان يكون له اثر ثوري على التحصيل العلمي ، وربما الاهم ، مثلما العام مستويات الانضباط واحترام الذات في لندن بين الشباب. .رغم الجدل المحتدم حول الايمان المدارس ، وهناك 37 مدارس الاسلامية في لندن. .واعتبارا من عام 2004 ، خمسة منها فقط مدارس الدولة ، ولكن هناك ضغط متزايد لتقديم المزيد في قطاع الدولة ، وفقا للعلم ، وسوف تساعد على رفع مستوى الانجاز 'بالنسبة للعديد من قطاعات المجتمع المسلم. .’العديد من المدارس الاسلامية الخاصة بنقص الموارد واذا ما يمكن شراؤه في قطاع الدولة هذه تجربة قيمة يمكن ان تمتد الى عدد اكبر من الاطفال. ' Foodالغذاء .طلب الحلال (العربية للجائزة '') قوانين الطعام عبر لندن يحررنا فبضربة من شركائنا الادمان على الوجبات الجاهزه الرخيصه ، والاخذ في جنوب آسيا الحميه الغنيه في عصير الفواكه الارز والخضار مع عرضية لحوم الضأن او الدجاج سوف يكون لها تأثير شديد على السمنة ، والافراط في اضطرابات قصور الانتباه وترتبط المشاكل الصحية العامة. .كاري فعلا لوندونيرس 'والامة المفضل الاغذيه (انظر جهودنا لبنة حاره الغذائي سمة) ، فإنها ستكون عملية سهلة نسبيا لتشجيع اعتماد مثل هذا النظام الغذائي. .السنوى شهر رمضان يغرس الانضباط الذاتى ، والكياسه ، والتماسك الاجتماعي. ولوندونيرس ستستفيد ماديا من الناحية الفلسفيه ، وحتى فترة قصيرة عندما كنا لا صدم الغذاءيه باستمرار الى افواهنا. Inter-faith relationsالعلاقات بين الاديان .اسلامي في لندن والمسيحيين واليهود ، مع ولائهم للالإنجيل والتلمود - سيكون محميا 'شعوب الكتاب'الهندوس والسيخ ادارة العيش جنبا الى جنب كبير من السكان المسلمين في الهند ، لماذا هنا؟ .ورغم ان انكلترا لها تقليد عريق ضد التعصب الديني ، مثلا ، والروم الكاثوليك ، ومن المعقول ان نفترض انه بموجب توجيه من ناحية الإسلام المتمدنه الاقامة فيمكن اجراؤها بين الجماعات الدينية في لندن. .هذا الموقف الترحيب موجود بالفعل في رأس المال في شكل داءره المدينة (انظر المقابلة يحيى بيرت (الذي يشجع الحوار بين الاديان ومناقشة مفتوحة. Artsالفنون .بعض من خيرة الفن في لندن بالفعل الاسلامية. .علي جميل على شرفة في احد المنازل & 'السيراميك والسجاد والمنسوجات والمعادن والزجاج والخشب ، والتي تعود الى ايام عظيمة الخلافة الاسلامية من الثامن والتاسع والعشرين' وحتى مطلع القرن الماضي. ).او يأخذ حرا يوميا بجولة في أديس غاليري الفن الاسلامي) في المتحف البريطاني). .مقرها فى لندن ديفيد ناصر خليلي ايراني ولد يهوديا ، وقد جمعت ما يمكن اعتباره اكبر دولة في العالم خاصة مجموعة الفن الاسلامي. التأثيرات الاسلامية التي ازدهرت أيضا في مناطق اخرى من الفنون ، الروائيون ، الكوميديون (برمنغهام ولد شاذيا ميرزا فورية تصل الى لندن داءره) ، والموسيقى (من مغنو الراب ميكا2ميدينا ، على الاقل في بلدكم وجه يوسف اسلام). Social justiceالعدالة الأجتماعية .كل مسلم ملزم بدفع الزكاه ، وهي ضريبة الرفاهيه 2.5 فى المائة من الدخل السنوي ، اي توزيعها على الفقراء والمحتاجين. .اذا كان عدد السكان العاملين في لندن ، 5.2 مليون دولار ، معظمها من المسلمين يؤدي ذلك 3.2بن جنيه استرليني تقريبا كل سنة. .والاهم الكل ستضطر الى النظر لوندونيرس اولئك الذين لم يشارك حسن الحظ.لندن ستصبح اقل قسوه. Race relationsالعلاقات العرقيه .الإسلام وجميع الطوائف كلها متساويه.
متى قدمتموه الى الله انت مسلم لا يهم ما انت اللون. End of story.نهاية القصة.
Michael Hodges, Tue Jun 5 2007هودجز ، مايكل تو 5 يونيو 2007
.jpg "author-img")
Comments