حول مسلسل يوسف الصديق " نظرة الى الدراما "

دخلنا في شهر يوليو شهر الثورة ... حيث يكثر المماحكات و الاساطير المهولة عن مصر التى كانت ثم اصبحت و لا يعقل ان يمر علينا يوليو ان نعيد القراءة 
و سنرى هذا الشهر عدة مقالات عن الثورة و الرجل 

هذه المقالة ماخوذة من موقع  Australian Institute of International Affairs

https://www.internationalaffairs.org.au/australianoutlook/egyptian-revolution-1952-lessons/

تتكلم هذه المقالة التى كتبها السيد الدكتور بوب بوكر سفيراً أستراليا في مصر من 2005 إلى 2008 و توضح رؤية شخص محايد لثورة 1952 بما يراه من اخطاء و ضرورة لقيام الثورة 

بوب بوكر سفير استراليا السابق في مصر 

بعد مرور 65 عامًا ، لا تزال هناك دروس لمصر المعاصرة ناشئة عن إزاحة النظام الملكي وصعود جمال عبد الناصر إلى السلطة.

مع صعود جمال عبد الناصر بعد الإطاحة بالنظام الملكي المصري في 23 يوليو 1952. و على النقيض من الإعدام العشوائي للهاشميين العراقيين عام 1958 ومستشارهم الموالي لبريطانيا ، نوري السعيد ، أبحر الملك فاروق وعائلته بشكل مريح إلى المنفى في اليخت الملكي في 26 يوليو. وأطلقت 21 طلقة تحية تكريما له.

إن تجاوزات أسلوب حياة فاروق ، وبُعده عن شعبه (لم يكن قادرًا حتى على التوقيع باللغة العربية الصحيحة على أوراق تنازله) وفساد نظامه و الإذلال الذي تعرضت له مصر من قبل إسرائيل عام 1948 يرجع إلى حد كبير إلى التفوق العسكري الإسرائيلي ، وعدم كفاءة فاروق ، وانقسام المعسكر العربي ، لكن حكم الملك المصري ظل على حاله.

كانت القوة الدافعة للتغيير المنهجي هي الإحساس العميق من جانب ناصر ورفاقه بأن الوقت قد حان لنظام سياسي جديد يمنح المصريين شعورًا بالكرامة.

من الناحية العملية ، كان هذا يعني إزالة الوجود البريطاني من قاعدته العسكرية المتبقية على قناة السويس وإعادة توزيع الثروة من الجاليات الاجنبية (اليونانيين والإيطاليين واليهود والبريطانيين) المتحالفين ماديًا وسياسيًا مع الطبقة الاقطاعية في مصر.بالاضافة الى الاستعداد للدخول في مواجهات عسكرية مع إسرائيل فيما بعد 

حكم صارم

كان ناصر ورفاقه مستبدين. تم تصور الحرية بأنها ما يتعلق اولا بالوطن  ، ولكن ليس من حيث التمكين السياسي الفردي أو الحقوق. لم تكن تلك المفاهيم تتوافق بعد مع الثقافة الاجتماعية والسياسية لمصر في ذلك الوقت ، ولا مع تصميم النظام الإصلاحي ليكون أداة فعالة للتغيير.

جمال عبد الناصر

سياسياً ، نجح عبد الناصر إلى درجة لا يمكن تصورها اليوم. كان أسلوب حياته الشخصي قاسياً. كان سلوكه - المتواضع ولكن الواثق ، والحازم بشدة على السيادة الوطنية في مواجهة الضغوط الخارجية - منسجمًا تمامًا مع التوقعات الشعبية. كان يحب إلقاء الخطب. لقد كان محبوبا ولديه مشاهير أعاروا مواهبهم. يمكن القول إن أعظم مطربة عرفها العالم العربي - أم كلثوم - أضافت بريقًا إلى تلك الفترة ، إن لم يكن السبب ، بمجرد أدائها.

وفي عام 1954 ، نجا ناصر من الوجود العسكري البريطاني. كما نجا من محاولة اغتيال قام بها الإخوان المسلمون ، وسعى إلى تحييدها ، لكنه لم يسعى إلى تدميرها. بحلول مارس 1955 ، بدأ البريطانيون والأمريكيون في البحث عن وسائل للتخلص منه ، لكنه خرج سالما وتعزز من محاولة البريطانيين والفرنسيين للإطاحة به عسكريا بعد تأميمه لقناة السويس في عام 1956.

أزال ناصر الوجود المغترب من مصر إلى الأبد. قدم إصلاحات ، في البداية ، طال انتظارها ، بما في ذلك إصلاح الأراضي. أطلق التصنيع الذي ترعاه الدولة للاقتصاد. شهد حكمه بداية التعليم الشامل ، بما في ذلك التعليم العالي المجاني ، مع ضمان التوظيف لخريجي الجامعات.

أخطاء مكلفة

استغرقت الأخطاء وسوء التقدير - ونقاط الضعف الهيكلية في نهج عبد الناصر - وقتًا أطول لتتضح. لقد كان متشككًا بشدة (وهو محق في ذلك) في الجهود الغربية لبناء ترتيبات أمنية إقليمية مصممة في المقام الأول لتقييد الاتحاد السوفيتي ولكنها تهدد أيضًا الهيمنة المصرية على المعسكر العربي. رفضت الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا إمداد مصر بالأسلحة طالما استمر الصراع مع إسرائيل.

من خلال تعزيز وركوب موجة من المشاعر المعادية للغرب في جميع أنحاء المنطقة ، تقلصت خيارات السياسة الخارجية لناصر مع توسع الأساطير التي ابتكرها حول شخصيته وتوسعت أجندته العربية.

تمجيدًا للوحدة العربية - لإشادة شعبية ولكن لاستياء القادة العرب الآخرين - لقد قامت الفصائل السياسية السورية بمناورة ناصر من أجل الاتحاد مع ذلك البلد الذي انتهى بضغينة من جميع الأطراف. ثم انخرط في منافسة مكلفة وغير قابلة للفوز في اليمن ضد السعوديين. أعقب تلك الإخفاقات سوء تقدير ناصر لعواقب المواقف ضد إسرائيل ، والتي بلغت ذروتها في الهزيمة العسكرية العربية الكارثية عام 1967.

في الداخل ، وضع ناصر توقعات لشبكة أمان اجتماعي ومستوى من مشاركة الدولة في النشاط الاقتصادي لا تستطيع مصر تحمله. نمت البيروقراطية دون إضافة قيمة متكافئة للجهد الوطني. ترسخ محاولات خليفته أنور السادات لفتح الاقتصاد أمام القطاع الخاص وأعوانه العسكريين الراسخين.

أدت أعمال الشغب في عام 1977 ضد اعادة هيكلة الاقتصاد المقترحة إلى التأثير بقوة على جهاز الأمن المصري ضد التحرك الضروري في هذا الاتجاه.

انتفاضة يناير 1977 بسبب الخروج عن سياسات ثورة يوليو

مشاكل مستمرة

حاول السادات مواجهة التأثير السياسي من العناصر الناصرية داخل النخبة الحاكمة والجامعات من خلال فتح مساحة للقوى الإسلامية - ثم قمعهم لاحقًا - أدت في النهاية إلى اغتياله. في عهد مبارك ، كانت مصر في حالة ركود. تراكمت مشاكلها ، وازدادت تعقيدًا وتعقيدًا ، بينما تصاعدت الأدلة على الخلل الوظيفي السياسي والاقتصادي.

في ظل النظام الملكي ، وضعت مصر معاييرها للإنجاز الثقافي وفقًا لمعايير البحر الأبيض المتوسط ​​(على الرغم من أنها لم تصل إلى حد تأييد التأثير المقلق للاتجاهات الفنية الغربية الطليعية). نادراً ما امتد أسلوب الحياة والنظرة العالمية لنخبتهم إلى ما وراء وسائل الراحة في جاردن سيتي في القاهرة ، مع الإجازات الصيفية في الإسكندرية.

في عهد عبد الناصر ، وباتجاهها الذي شكلته نخبة مختلفة تمامًا وأقل تطورًا ، اتجهت مصر نحو هوية ثقافية وسياسية استبطانية ودفاعية ، محاطة بمفاهيم غير محددة عن العروبة العلمانية.

التراجع الثقافي - الذي تفاقم بسبب تهديدات القوى الإسلامية ولامبالاة الحكومة في الرد - تم حجبه بتأثير الأفلام والمغنين المصريين على الثقافة الشعبية العربية. لكن المصريين فقدوا فعليًا قدرتهم على النمو من خلال الإنجازات الثقافية. نتيجة لذلك ، لم تكن مصر وحدها بل العالم العربي.

تجنب ناصر والقادة اللاحقون الإشارة إلى الوجود القبطي في مصر ومساهمة الأقباط في الإنجازات الاقتصادية والثقافية لمصر. والحكومة لم تحدد بوضوح علاقتها بالإسلام.

وبالتالي ، مع انتشار التفسيرات السامة للإسلام في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، مع مدخلات ملحوظة من المعارضين السياسيين المصريين ، تم تقويض المكانة التقليدية لجامعة الأزهر كمصدر للفقه الإسلامي المتطور من الناحية اللاهوتية. في غضون ذلك ، كافح الأقباط ليروا مكانًا لأنفسهم في بيئة اجتماعية يهيمن عليها الخطاب الإسلامي بشكل متزايد. أولئك الأقباط الذين بقوا أصبحوا يُبعدون بشكل متزايد ، سياسيًا واجتماعيًا ، عن أعمال الحكومة ، ويفتقرون إلى الامان 

الهدف من هذه المناقشة ، فيما يتعلق بالتوقعات المستقبلية لمصر ، هو تذكيرنا بوجود فجوة هائلة بين إزالة النظام الاستبدادي ، مثل النظام الملكي المصري في عام 1952 ، وإنشاء بديل تقدمي قابل للتطبيق. . العمليات المعنية مختلفة تمامًا ، ومن الصعب للغاية التنبؤ بنتائج الأولى بالنسبة للأخيرة.